ALAIN, DEUSES (I)

MEDITAÇÕES DE ALAIN
Sobre deuses, mitos e fábulas

APRESENTAÇÃO

O francês Alain se chamava Émile Chartier. Nascido em Mortagne-Perche, 1868, morreu em 1951 na cidade de Vésinet(1). Professor e jornalista, ele era um filoso-fo. Pouco conhecido em seu tempo. Era citado com frequência nos escritos e semi-nários de Jacques Lacan. Pretendo compartilhar essas meditações que faço no sobre o livro de Alain (2) com meus amigos e conhecidos interessados em reflexões sobre temas polêmicos.
O autor

I – DEUSES
DEDICATÓRIA
Alain dedicou a seu livro a Mme Morre-Lambelin. Afirma que começou a perceber melhor o significado dos mitos e a ligação deles com a linguagem (1). Não agüentou. Resolveu escrever seu livro, ainda que suas idéias estivessem um tanto obscuras e confusas. Ligeiramente pretensioso, ele se propunha a abordar problemas religiosos que estariam naquele momento perdidos na história. Achava ele que a chave das religiões seria um vazio assombroso que se esconde atrás das metáforas.
Esse vazio provoca o medo, sobretudo nas crianças, que sempre temem o desconhecido. Esse invisível, se for possível figurá-lo fisicamente, é o Deus dos Deuses, em outras palavras, é nada (2). Então participo da certeza de que muitas das nossas primeiras impressões do tempo da infância não têm início em algo real ou físico. A natureza que está longe ou perto, ao alcance dos sentidos visível ou escondida, pequena ou grande, continua sempre a mesma. Será que os leitores concordam com essa sugestão? Em outras palavras, nossos pensamentos são moldados pela realidade da natureza que nós vemos e sentimos e na qual estamos mergulhados. Não faltam pessoas que se colocam acima da terra, do sistema solar e até do universo invisível. São os queridinhos dos deuses que eles esmo inventaram, na falta de outras soluções menos fantasiosas.
É assim que talvez se possa explicar a terceira dimensão da metáfora, que não se identifica com o carregador de malas no lobby e um hotel. Ri-se de uma imagem, mas não da palavra. A gente esquece que ela também é um tipo de imagem ou sinal. (à couteaux tirés...) O verdadeiro nome da palavra mergulhada em metá-foras é poesia. Meditar, refletir, pensar, entregar-se a devaneios é o apogeu do uso da razão ou da mente. Mas pode ser também um pesadelo. Que os deuses nos ensinem o uso do juízo e do raciocínio.

O autor.
(30/05/10

IMPORTANCIA DE

Alain (1868-1951), professor, ensaísta e filósofo francês conhecido por seus Propos. Nascido em Mortagne au Perche, onde seu pai era um médico veterinário, Emile-Auguste Chartier, que mais tarde se chamou de Alain, foi educado no Liceu em Vanves, perto de Paris, onde foi profundamente influenciado por seu professor de filosofia Lagneau Jules (1851-1894), para o qual o pensamento filosófico foi o próprio exercício da liberdade. Ex-alunos da École Normale Supérieure e Associados, que ele ensinou em várias escolas nas províncias, enquanto publicação de artigos regulares no jornal radical, La Depeche de Rouen. Nomeado professor de filosofia em Paris, exerceu influência considerável sobre várias gerações de estudantes, ensinando-lhes o que não pensam, mas a forma de pensar. Na guerra de 1914, durante a qual serviu na artilharia, ele mantém um pacifismo profundo expresso em Março, ou a guerra encontrados (1921). Depois da guerra, retomou a sua actividade como escritor e professor no Lycée Henri IV. Aposentou-se a um Vésinet pequena casa, perto de Paris, onde seus discípulos vieram visitá-lo regularmente. Suas obras principais são: Idéias e idades (1927), Idéias (1932), Deuses (1934) e As Aventuras do coração (1945). Em 1951, a quantidade impressionante de seu trabalho foi coroado pelo primeiro Grande Prémio Nacional de Literatura, a única distinção que ele estava disposto a aceitar.

Alain
(Emile-Auguste Chartier)


filósofo e jornalista francês

1868 - 1951





Biografia de Emile Auguste Chartier ".

O filho de um veterinário, Emile-Auguste ChartierDito AlainÉ principalmente um professor. Após a Ecole Normale Superieure, foi admitido à agregação de filosofia e foi nomeado professor sucessivamente em Pontivy, Lorient, Rouen e Paris (Lycée Condorcet, eo Lycée Michelet).

Desde 1903, Emile-Auguste Chartier publicado no Despacho de Rouen, no âmbito da assinatura de Alain, "Sobre Sunday", depois em "Sobre a segunda-feira" em forma de colunas semanais. Ele se tornou professor de khâgne no Lycée Henri IV, em 1909, ele exerce uma profunda influência sobre seus alunos (Raymond Aron, Simone Weil, Georges Canguilhem...).



Depois de ter visto de perto as atrocidades da Grande Guerra, Alain publicado em 1921 seu famoso panfleto "Marte ou guerra julgados". Politicamente, ele se envolve com o movimento radical em favor de uma república liberal estritamente controlados pelas pessoas. Considerando que a única liberdade do homem é a da mente, Alain ensina em centros de educação de adultos. Embora nunca tenha aderido ao socialismo, ele expressou simpatia pelo movimento operário e sindical. Até o final dos 30, seu trabalho é orientado pela luta de pacifismo e contra a ascensão do fascismo. Em 1936, um acidente vascular cerebral condenado a uma cadeira de rodas.

Alain desenvolve depois de 1906 o gênero literário que caracteriza a "Observações". Estes são artigos curtos, inspirados pelos acontecimentos da vida quotidiana, em embalagens de forma concisa e atraente, que cobrem quase todas as áreas. Esta forma de avaliação do público em geral, no entanto, poderia desviar alguns críticos de um estudo completo de sua obra filosófica.

Os mentores foram : Platão, Descartes, Kant e Comte. O objetivo de sua filosofia é aprender a refletir e pensar racionalmente e evitar o prejuízo.
Cartesiano humanista, é um "Raiser da MenteApaixonado, sobre a liberdade, que não oferece um sistema filosófico ou escola, mas aprende a ser cauteloso em idéias preconcebidas. Para ele, a capacidade de juiz que dá a percepção deve estar em sintonia com a realidade do mundo e não construído a partir de um sistema teórico.


DECIDI COLOCAR UM POUCO DA BIOGRAFIA SOBRE O AUTOR QUE COMEÇAREMOS A ESTUDAR.
CLAUDIA.

Espaço e tempo.

"Buddhism has what would be expected in a cosmic religion for the future: It transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural and the spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism." - ALBERT EINSTEIN.

Ola amigos, meu personal training já conseguiu me colocar em pé, ainda meio precariamante, mas já dá para abrir o computador e ler as notícias do grupo. Saudades de todos. Beijo.
Sonia

E O ESPETÁCULO CONTINUA

O assunto para o dia 15 será o prosseguimento do ítem V.
Acrescente-se ao tema uma reflexão sobre ESPAÇO E TEMPO,iniciada na semana passada.
Estamos aguardando a presença da Eliud, segundo informou a Gilza, se não me engano.
Saudades de todos os turistas, no exterior e na nossa cidade. Viegas

DIA 11 DE MAIO

Houve o encontro. Assunto: pauta aberta.Falou-se, como convém a civilizados e inimigos da barbárie, sobre os ausentes: Rogério e Níte, Fabiano, Camila,Beth e Emê( fugitivas das cinzas do vulcão), Dilma e Dunga. Presentes: Sílvia, Cláudia, Gilza, o infalível Dr. Lunch e o hospedeiro de plantão. A Gilza,tendo gostado muito da pauta, prometeu voltar a nossas atividades de "normais". Está querendo um cachê pelas hilárias contribuiçõesas avulsas. É preciso estudar seriamente o pleito.
Sívia, Gilza e outros estão reclamando, porque não foram convidados(as) para a solene visita feita a nossa Mestre Sônia, que já está muito bem.
Esse blog já está parecendo Orkut ou facebook! Enfim, ninguém segura a evolução, que desobedece sempre cartilhas, compêndios, leis, regulamentos e dógmas. Amém.
Para o dia 18, a pauta continua em aberto. Viegas, clown frustrado.

PRÓXIMA: DIA 04/V/10

Que reste-t-il encore?
O assunto de Têrça é o número V(PROSSEGUIMENTOS), já postado.
Além do abecedário e dos "Para Casa","Deuses, Mitos e Fábulas" do Alain que não é Délon...nem de perto,entram na pauta. Viegas